山东男篮早早收队

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历史上，传说杨贵妃并未死在马嵬坡而是东渡到了日本，有什么依据吗？

关于杨贵妃可能并没有死在马嵬坡是上个世纪二十年代著名红学家俞平伯提出来的，说当年杨贵妃在马嵬坡兵变的时候，由一名侍女代她而死，杨贵妃则在遣唐使的帮助下，乘船东渡日本，到了今天的日本山口县的一个叫久津的村子，不过遗憾的是，杨贵妃不久就在久津去世，并葬在了那里。

引起质疑的两个原因

第一个原因是新《唐书》和旧《唐书》关于这一点记载了两种不同的版本。在《旧唐书》中，马嵬坡兵变一年后，回朝的唐玄宗曾经改葬过杨贵妃，而打开棺椁却发现“肌肤已坏，而香囊犹在。”在《新唐书》中却只说了“香囊犹在”，没有再提及杨贵妃的尸首。

第二个原因则是从文艺作品《长恨歌》中所探寻的，我们不谈白居易的文学创作，只谈他当年所用的字眼。他说“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈处”。这样的几句话，不得不让人有所怀疑，白居易为什么要说马嵬坡下找不到杨贵妃，唐玄宗又为什么上穷碧落下黄泉也找不到她，又为什么会提及仙山？更重要的是白居易还在此诗中提及“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”，这里的蓬莱宫不是指我们现在的山东蓬莱，在日本的文学中，他们经常把蓬莱山指为日本，所以认为杨贵妃没有死，而是逃到了日本。而由于日本对白居易诗的喜爱，所以开始流传杨贵妃东渡日本的传说，所以杨贵妃日本墓很难验证真伪了，毕竟自古以来仿造墓地太简单了。

关于杨贵妃东渡日本的几点疑问

虽然当时日本已经开始派遣唐使到唐朝学习，但是航海的限制还是非常大的，鉴真和尚我们都是知道的，那是动用了佛教和国家的力量，花了十一年的功夫，九死一生五次之多还到了日本，杨贵妃能是说去就去的了的？

杨贵妃的死同时代表了盛唐的终结，唐朝从此急转而下，作为有切身感受的唐朝百姓，从安居乐业忽然到颠沛流离，所以百姓对盛世的缅怀之情就表现在了杨贵妃的身上。

当人们向往一件事或物的时候，很容易便将真相扭曲，特别是在艰难之时，难免会有所奢求和缅怀。

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。杨家女儿杨玉环进入宫门，最后被唐玄宗从自己的儿子里夺走以后开始了他的传奇生涯。唐玄宗宠爱杨贵妃爱屋及乌，他的哥哥杨国忠也随即收到了重用，在朝廷中身兼40多个职位，官至宰相。杨国忠几乎全权独揽朝纲，唐玄宗则日益骄奢淫逸，对于朝政过问的机会也越来越少，即使亲自过问，也十分信任杨国忠。比如在天宝十二年，天降大雨，连绵不断，多日的雨水使得唐玄宗担心百姓的收成，但是杨国忠却让人们拿好的庄家给唐玄宗看，并且说下雨对庄稼影响不大，唐玄宗盲目的听信了杨国忠的话。

腐败的朝纲，再加上杨国忠随意发动战争，争讨南诏消耗巨大。公元756年，终于爆发了安史之乱，安禄山大军攻入了长安，当初安稳在庙堂享乐的唐玄宗，连夜带着嫔妃和侍卫仓皇逃出。当逃到马嵬坡的时候，随行的将士叛变，他们认为造成如今结果的原因，就是因为杨氏兄妹独断朝纲造成皇帝不思进取，要求处死杨氏兄妹。唐玄宗没有办法，因为众将士义愤填膺，要处死杨氏兄妹，如果再这样犹豫不决下去，后果不堪设想。万般无奈之下的唐玄宗忍痛赐白绫缢死杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》记载“缢死于佛堂”。根据《旧唐书》来看杨贵妃在马嵬坡佛堂。

唐传奇是唐诗之外唐朝的另一个十分辉煌的文化遗产，其中陈鸿的《长恨歌传》是根据白居易的《长恨歌》改编的传奇，里边讲述了杨贵妃和唐玄宗的爱情故事。在这篇唐传奇里说道唐玄宗逃到了马尾坡，遭到了兵变，士兵们要求杀死杨国忠和杨贵妃兄妹。唐玄宗虽然答应了，但是不忍心看到杨贵妃死在自己面前，就让人们把杨贵妃拉走了。在仓皇辗转中，杨贵妃死于尺组之下。尺组就是就是古时候人们腰间的带子，这里的意思大概就是说，杨贵妃是被人用腰间的带子勒死的。

那么为什么有人怀疑杨贵妃没有死逃到的日本呢？安史之乱被平定以后，唐玄宗又思念起了杨贵妃，所以希望将杨贵妃改葬，于是就派人去寻。但是去的人只带回了杨贵妃身上的香囊，尸体却不在了，所以民间就传出了杨贵妃遗体失踪，很可能杨贵妃没有死，当初死的人是杨贵妃的侍女代替的。杨贵妃本人则是化妆逃跑，至于逃到了哪里呢，于是就有人猜测她和当时的“遣唐使”逃到了日本。但是在《旧唐书·杨贵妃传》中就有明确的记载唐玄宗派人去寻的时候，发现“肌肤已坏，香囊犹在”。但是在《新唐书》关于这一段的记载中只有香囊在，而没有描写杨贵妃的遗体，这就更加的引发了人们的猜测。

关于杨贵妃逃亡海外的传闻还有就是高力士和当时的将军陈玄礼看到杨贵妃的美貌，不忍心伤害她，于是两个人就私自谋划让侍女代死，杨贵妃则由陈玄礼的亲信带上向南方逃跑，并且扬帆出海，到了日本。为什么一逃就是逃到了日本呢？是因为在日本的本山县流传着杨贵妃逃到日本的传说，并且这个地方还相传杨贵妃在这里终老，建有杨贵妃墓。曾经的有一段时间，甚至有日本姑娘拿着家谱向人们展示自己的祖先是杨贵妃。我想提到杨贵妃，大家或许也会想到日本的一位影星叫做山口百惠，她就曾经为了炒作而宣扬自己是杨贵妃的后人。

杨贵妃的到底在马嵬坡有没有被杀害？随着时间的推移，这段历史并没有被真正的抛开，反而在很多文人墨客的润色下越来越丰富，越来越扑朔迷离。因为对于美好的爱情和美貌的女子人们都不忍心用残忍的手段破坏他的美貌，再加上关于这段历史的描述并不够详细，而且结局也各有出入，所以让这段历史显得更加有吸引力。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”关于杨妃的美貌，也在众多古人的描绘中，让人心向往之。

文/红雨说历史

杨贵妃是我国历史上的四大美女之一，最后香消玉损在了马崽坡。有传言说是杨贵妃并未死在马崽坡而是东渡到了日本隐居，其实这个只是人们对于美女的怜惜，给予一代美人一个美丽的传说罢了。

杨贵妃是怎么香消玉损的

公元756年，节度使安禄山以清君侧反杨国忠之名发动叛乱，叛军一路势如破竹直逼长安。

唐玄宗李隆基在慌忙之中带着杨贵妃和杨国忠逃亡蜀中，逃到一个叫马崽坡的地方，由于杨国忠依然作威作福，以陈玄礼为首的禁军乱刀砍死杨国忠。

以后患未除的名义迫使唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗迫于军士压力无奈赐杨贵妃白绫三尺，杨贵妃心死之下被高力士缢死而亡，终年三十八岁。

一代美人自此香消玉损，在男权至上的社会女人毫无地位可言，男人之错转嫁给女人身上实属不该，历史对错只给后世评论了。

为何会有杨贵妃东渡日本之说

当年杨贵妃被高力士缢死之后，陈玄礼派将士把杨贵妃的尸体用被褥包裹起来，随便在道路旁掩埋起来，继续保护唐玄宗逃亡。

差不多两年之后，唐玄宗返回长安途径马崽坡不由思念起杨贵妃，想把杨贵妃墓葬迁移以贵妃之礼厚葬。在挖开杨贵妃墓穴之后发现并没有其尸首，只有香囊和鞋袜。可令人意想不到在日本居然有两个杨贵妃的墓葬一个在荻町的长寿寺，另一个在久津。

在2002年日本的一位著名女演员山口百惠公开自己是杨贵妃的后代，这一消息在网络上瞬间引起了轩然大坡。

日本女演员公开身份，传说杨贵妃墓葬并无尸体，日本杨贵妃墓葬，等等多种原因，让人也愿意相信杨贵妃并没有死在马崽坡。

杨贵妃究竟有没有东渡日本

东渡日本之说根本不可信，只是人们对于美人的怜爱，给杨贵妃一个美丽的故事。

杨贵妃不可能东渡日本证据如下

其一 唐朝最详细的航海事件是鉴真和尚东渡日本人，鉴真和尚在有充足准备之下花了11年的时间。五次以惨痛的代价失败，在第六次费了九牛二虎之力才东渡到了日本。

依当时杨贵妃的处境，仅凭一人之力无法到达日本。有人会说唐玄宗会派人助她，以当时唐朝的航海技术在没有充足的准备之下是无法到达日本的。

其二 唐朝时期的日本是崇尚大唐文化，他们来学习唐朝的各种知识，尤其是古诗。

据日本史料记载，当时日本特别喜爱白居易的长恨歌。杨贵妃的故事在日本也是广泛流传，也会以杨贵妃为题编著各种美丽的故事。

出于对杨贵妃的喜爱，加上杨贵妃墓葬没有其尸体，才会给杨贵妃建立墓葬纪念一代佳人，日本女演员是否存在炒作就不得而知了。

不管杨贵妃在马崽坡是否真的死亡，杨贵妃最后给我们不但留下了美丽的故事还给我们留下了这个不解之谜，事情真相已无从查起。

虽然杨贵妃死亡之谜随风而去，也不影响我们对于美人想象，以及对待美人的美好猜测，只能说杨贵妃是迷一样的女人。

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